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第一百九十四章过千劫

从李二郎开始,弥罗面对的劫数,便不再是单纯的魔气入侵,诸神救赎的道路。

很多神祇选择将自己封神前后的经历作为考题,交给弥罗处理,看他能够做到什么程度。

此等举动,不但让弥罗对神道了解的更多,他手中许多八品的神道名字也是得以更进一步。

类似河神、境主、城皇、山神、土地神、林主、湖神、泽仙、荒神和草甸之主的位格都是有所提升,或是从正八品升入从七品,或是于从八品晋升正八品。

当然,这些名字的位格变化只是对应其掌控的范围出现变化,而引起变化的道则法理,则是源自于大量涉及到相关法理的神祇力量,例如壶山山神和赤山明神,作为两个七品的山神名字晋升,各有各自的属性,壶山山神偏向于虚空,赤山明神带有大日属性。

而纯粹的【神道·从七品山神】,只是单纯的山神,并不具有其他的属性。

其次雷神、电神、雪神、风神、云神、雨神等从八品的气候神,也是得以更进一步,除去于从八品晋升正八品,还衍凝聚了从七品的名字。

例如雷神在吸收太虚幻境内三位雷属性神祇的力量后,衍生出的【神道·从七品五方雷公】、【神道·从七品火轮雷公】、【神道·从七品雷府神将】,特别是雷府神将更是带动护法神兵出现变化,衍生出对应的变种雷府神兵。

可以说,气象神的提升,直接帮弥罗原打算慢慢补充的杀伐体系提升了三个档次。

对比提升巨大的地域神祇名字,同人道息息相关的井神、门神、厕神、床神、船神等,以及涉及到命数的福神、禄神、寿星、喜神等等,大多只是于从八品晋升正八品。

但这只是看上去不大,实际上每一个名字的提升,带来的道则法理数量都不算小。

更何况此次提升,除去过去原有名字的晋升、强化和异化外,也有许多新的名字出现。

例如部分并非人类出身的神祇,完成他们对应的劫数,不但能够得到一些神道的道则法理,还衍生出不少奇珍异兽的名字。

例如【青牛】、【玉羊】、【龙马】、【玄龟】等等,当然也有扩张原本的凶神体系,例如【神道·从八品疫神】、【神道·从八品瘟神】也是这个时候凝聚出来。

说起来疫神和瘟神,算得上是另一个名字【神道/仙道·从七品病魔考】凝聚的附属产物。

这些名字的成型,又是扩充了弥罗宝卷之中,名字对应的阴阳平衡,带动了更多的力量变化。

而更多名字的成型,又是带来了更加繁多的力量汇聚在弥罗的身上。

弥罗力量的提升,又导致后续神祇哪怕有天帝辅左,也有些压不住弥罗原本的力量,每次引导他进入新的劫数,都要天帝花费更多的力量,帮忙压制。

最终,在三千劫数之中,对应日月二神的时候,达到了巅峰。

日月二神对应的劫数,是非常典型的魔气入侵考验。

唯一不同的在于,日月二神的考验是并拢在一起,弥罗就像是分化出两具化身一样,同时能够感知到日神和月神的力量,以及他们面对的情况。

看着虚空之中,浮现出的缕缕魔气,以及不在稳定的寰宇法理,弥罗立刻明白,当年魔气入侵的时候,日月二神面对的困难,比起地面上的神祇,以及介于苍穹顶端和大地之间的气象神祇,要麻烦许多。

‘虚空已经破裂,秩序法理受到扭曲,日月可谓是人间的最后一道防线,绝对不能让魔气污染苍穹,撕裂虚空。’

弥罗第一时间做出了判断,同时他更清楚,日月二神都不能出现问题。

毕竟日神和月神分别悬挂在昼夜的虚空之中,一旦出现问题,魔气便能够借助日月光辉影响人间。

此等变故并不比魔气突破方向要小,甚至因为外人无法察觉,其危害甚至更大。

看了看四周的环境,弥罗第一时间选择将日星上的扶桑木和月星上的月桂树作为根基,构建简单的日月循环。

重重日光交错,层层月华加持,日月光辉交错之中,有一株火玉般的扶桑宝树和宛如白玉的月桂宝树,伫立在两边,各自发出道道神光,缓缓转动。

两棵宝树的枝叶碰撞,发出的阵阵宛如金玉撞击的声响,带着清净、宁谧、净化等等气息,稳定四周道则法理,抵挡魔气的影响。

而外在的表现,便是日月光辉大炽,源源不断的日月法理不断碰撞,让人间的修士有所察觉,同时也容易引起其余诸神的关注。

虽然受限于劫数自身演化的影响,并无神祇前来帮忙,可弥罗能够感受到魔气入侵的速度变慢。

随后,弥罗又是使用了诸多方法,压制魔气。

等到实在是没有办法,弥罗又是以自己对应的日神和月神作为祭品,动用宙光之能,一次次不断重启日月之上的光辉。

相对的,弥罗对应的日神和月神,每日也要跟着日月二星从生到死,从死到生走一次。

通过一次次的死亡,摆脱魔气带来的影响,同时通过一次次的重生,刺激自身对于魔气的抗性。

如此极端的手段,总算是压制住魔气的入侵,将魔气的影响控制在一定程度,能够维持很长一段时间。

做完这一切的弥罗,意识从日月二神身上脱离,他看着日月悬空,勉强在天外撑起一片屏障,还未来得及松一口气,四周光辉变化,他就是落入了新的劫数之中,这一次弥罗的力量彻底被封禁,甚至记忆也是受到了影响。

在失去意识的前一刻,弥罗明白了他已经度过了诸神对应的千劫,此刻面对的是,对应天帝的一千七百五十劫。

ps:这一章内宝卷名字出现很多,除去个别第一次出现的,其余我就不以【】凸显,表明这些是名字,不是神祇。