酷爱读 > 我的系统不正经 > 第五百八十二章妖娆倾人国,窈窕动人心

很快陈文哲也制作出一把美人壶,这也是一把西施壶,更是倒把西施壶。

只不过,他制作出来的是娇憨可爱型的,这种形制的西施壶,既受男性偏爱,更是许多女性喝茶的首选。

当看到这把,娇憨可爱型的西施壶,出现在眼前,所有人都似有所悟。

不想继续制作美人壶,陈文哲想到了他原来的打算。

原来他做过美人执壶,现在也不想多做,但是,用来教授学生,或者说是练一下手,还是不错的。

现场只有紫砂泥,而用紫砂泥制作酒壶,那是不太合适的。

所以,这一次陈文哲制作的不是美人执壶,也不是西施壶,而是美人肩壶,这也是一种美人壶,而且是紫砂壶。

这也是陈文哲临时起意,因为美人肩壶的出现,跟西施壶的出现,可谓具有异曲同工之妙。

美人肩壶是紫砂壶壶型中,传统的“女性”壶型。

“美人肩”,顾名思义,就是女性化的肩膀。

她是以“美人肩”为题材的壶型,自然是窈窕秀美的姿态与风度。

美人肩壶型创建初,借鉴了瓷器中“梅瓶”的造型。

烧造完成后,估计是想,瓷器叫“梅瓶”,那咱这紫砂壶该取个啥名字?“梅壶”?

紫砂是用来泡茶,不能插梅花陈设,至少普遍意义上不会这样干,个别人、个别情况也许会干。

况且名字听起来,也不大好听。

于是乎,这一次的命名,一定有不少人参与进来,当然不乏文人参与。

梅瓶文人——对自然万物之美,都有独特理解。

也许哪位文人,想起了雅苑之中的某一天(时间不定),眼神迷离,香肩在握,一室风流之情景,迸发出了金庸先生笔下的“黯然销魂掌”称谓之类的灵感,遂有“美人肩”之名。

这个名字,自然是得到了一众同仁的交口称赞,连称“妙哉,妙哉”!

毕竟,这种样式的壶型,相比倒把西施壶,不管是形象,还是美感,都比较含蓄。

这样的东西,任何一位艺术家,都可以明目张胆的做,而且还可以随时把玩!

陈文哲就比较闷骚,所以他之前会做,却从来没做过。

但是,真做起来,他的速度还是很快的。

所以,只是一会儿,利用现成的泥条,陈文哲就塑造出来了一把美人肩!

整款壶亭亭玉立,线条流畅,犹如两个倒立的椭圆形珠子制成。

壶身大珠饱满,壶钮小珠可爱,倒立于壶盖之上,晶润动人。

三弯流蜿蜒胥出,似欲轻声耳语。

柔韧柔和,耳形壶把,阔大适手。

壶嘴壶把与壶体衔接之处,更显做工精细,好似美人肩。

做这种壶,不仅要求身筒符合人体美学,的子、流鋬,还要与身筒和谐统一。

如果你见过敦煌壁画,就是那种长袖善舞的感觉,很飘逸,很陶醉,很灵动,既有柔美,又有力量。

所以,不要看全部是拟形壶,相比西施壶,美人肩壶制做难度极高,制壶者只有投入了感情和心血,才能塑造出情色生香、灵肉合一的壶艺佳作。

现在陈文哲制作的这一件,也比较丰满,可以说跟陈星辰那一件是一时瑜亮。

它整器若削肩而立的唐代美女,露出自然之美,似是不经意间的一次回眸,又似那不曾留意的擦肩而过……

“看到不同了吗?看到她,是不是比你那个只有丰满二字的感觉要更加......”

“更加丰满,更加漂亮,嗯,还多了一丝风情?我喜欢这把美人肩,那两把西施壶我也喜欢,你们多做一些,这种美人壶,肯定好卖。”

站在一边看了良久的李金鲤,终于忍不住了。

这可是看得到的美,不管是俗人还是雅人,这种茶壶都能看得懂,都可以喜欢。

雅人看到的是文人雅士,俗人看到的是......反正都是喜欢,就不要说谁比谁更加高雅了!

“我感觉找到了人生的真谛,也许这种壶型,才是最适合我的。”

陈文哲还没说什么,陈星辰就开始激动了。

他的感觉很好,他感觉做这种茶壶,好像有着不一般的天赋,要不然,他也不会随手就做出一把达到五级工艺水准的作品。

没听陈文哲点评吗?这种茶壶虽然工艺是五级,但是价值确可以达到六级,也就是典藏级,这可是极高的评价。

当然,钱不钱的不重要,不就八千块钱吗?毛毛雨拉!

陈星辰感觉,他一下能做十把各式各样的美人壶,而且全是倒把!

此时他是多么的庆幸,幸亏他在学校努力学习了,要不然,他此时不是书到用时方恨少?

《名壶图录》,将紫砂壶喻为各类凡人:温润如君子,豪迈如丈夫,风流如词客,丽娴如佳人,葆光如隐士,潇洒如少年,短小如侏儒,朴讷如仁人,飘逸如仙子,廉洁如高士,脱俗如衲子。

所以,等以后不想制作美人壶了,也可以制作温润君子,或者是豪迈丈夫。

当然,人还是需要恰饭的,他只要不恰烂钱就可以了。

所以,妖娆倾人国,窈窕动人心;妙曼身材,樱桃小嘴,举措多娇;回眸一笑,便风情环绕,引无数壶友竞折腰,这才是他现在的选择。

《名壶图录》中,上百种紫砂壶型中的十把紫砂壶,它们有着异曲同工之妙,都有着女子的娇媚无骨、入艳三分,堪称紫砂中的精品!

所以,第一把陈星辰制作了文旦壶,原来西施壶也属于这种形制。

但是,人家西施壶发展成了倒把西施壶,就独立了。

陈星辰也就是科班出身,要不然,他可能连文旦壶是什么都不会知道,就不要说制作了。

文旦创于明未清初,形与西施、贵妃壶相近,后两者为清中末后所创,重玲珑娇秀,充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。

“文旦”文字释义为:“文”指柔和、外表、容态;“旦”指戏曲中扮演女性的角色。

在文人的眼中,文旦壶的韵味风格,堪比美人之肩,柔若无骨,又似西施那动人的曲线,丰神绰约,妖媚天成。

嗯,大成境界的文旦壶,肯定就是上面描述的景象。

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