酷爱读 > 万界竞技,开局我选张三丰 > 第一百九十八章再造武道(求订阅,求月票)

炳灵公终究还是带着被浇灭的热情,以及满心的疑惑走了。

而曹柘则是坐在武当山上,眺望着芸芸众生。

与天斗法之后,天门被锁。

洪灾正在消退,来自朝廷的赈灾,也在往两湖而来。

虽然中间少不了被层层盘剥,但总能剩下一些。

曹柘没有再强行干预。

人世间的各种运行,自有其法度。

曹柘在必要的时候推一把,已然够了。

再多就会偏移,将世间完全以自身喜好而引导,反而束缚了世界的精彩与可能性。

此时的曹柘,正在以双重悟性加持的状态,领悟斡旋造化。

此神通当为天罡第一法,甚至以斡旋造化为始,能补齐完整的三十六天罡神通。

参悟斡旋造化的同时,曹柘又在寻找新的道路。

“浩然之气虽然有其优势,但是局限性也十分明显。对心性要求高,并且攻击性受约束。放置到将来的种族对战之中,却是有些不适用的。因为种族之间的生死搏杀,很难用正义或者非正义来进行定义。”

“固然可以将‘正义’,恒定于种族之上,站在人类的立场,认定一切符合人类利益的生存要则,皆是正义。但是这样的正义又是矛盾的,心志不坚者步入其中,很容易走火入魔。”

“所以我需要在竞赛者中,传播一种更有普适性的修行法门。同时通过这种法门,筛选出我任何合适的精英,入我门下,传我所修、所学、所会,进行重点培养···甚至可以一定程度上,透露万界竞技场的真相。”

“这是种族之争,存亡之续。单凭我一人之力,很难做到独挡乾坤。”想到这里,曹柘又回想起了,在黄粱一梦中,看到那击断诛仙四剑的一矛。

那梦中所见,可能是假的,却也有可能是真的。

崂山师兄与了空和尚,可能是在通过这种特殊的方式,传达至关重要的讯息。

关于竞技场,关于世界的真相,其实早就有模模糊糊的概念,传递到曹柘这里。

只是那时,一切都还没有贯通起来,曹柘没有想明白而已。

直到与天斗法,从炳灵公处获得了灵感,曹柘才抹开了眼前的迷雾,重新认清了眼前这个世界的真相。

进而还推导出了万界竞技场的部分真实。

至于了空和尚与崂山师兄具体是谁,他们有可能是神之战场上,完全存活下来的大能,同时也是万界竞技场幕后的推动者、创造者。

就像当初,神雕世界里,于武当山中,点化曹柘的那名老道。

如果只是简单的游戏,这样类似于‘作弊’的私相授受,当然大可不必。

但是既然如此事关紧要,那么找准目标,进行‘投资’,就变得十分合理了。

这种作弊,甚至可能有些种族内,出现的更加过份。

“传统的修仙之道不行!”

“门槛太高了!”

“我不是要凡尔赛,但是该说不说,修行要想入门,机缘、才智、根骨、悟性、心性,全都缺一不可。红玉能入门,除了有我开小灶之外,还因为她运气好,误打误撞,算是勉强顺应了修行之中的‘无为’二字。而冯生就比较惨了,吃吃喝喝一样没拉下,但是始终都只是假修,没有真的入门。一身法力再浑厚,那颗胡乱得来的内丹再浑圆,修不出不死炁,灾劫一到,便是冢中枯骨。”

“田鼠妖也是一样,甚至比冯生还要惨一些。”

“这大概也是,为什么许多修仙者,对功德有着极大执着的缘由。不能求道于己,只能求道于天,奢望看着一身功德的份上,跨入门槛吧!”曹柘想着便紧锁起了眉头。

“继续神雕世界内,未完之事,将武道往上接着推?”

“这倒也是个路子!而且这本身也是我要做的事情。”

“武道虽然听着粗鄙,但却有它无可比拟的优越性。”

“它的适应力极高,并且基本不受针对,也可以对任何超凡体系,进行打击。只是这方世界的武道系统并不出众,甚至也就和神雕世界差不多,许多所谓的武道高手,其实都兼修道法、佛法,本身性质并不纯粹。”曹柘的思维,逐渐进入深层次的推演。

单纯的武道不行,单纯的道法难学。

那就将二者结合,走出一条武与道结合的法武之道来。

曹柘正在闭关,张生还在种田,冯生正在不断的酣睡,一次次的化茧,又一次次的在曹柘的法力操控下,被动破茧。

历经两年,大雪封山之际。

曹柘终于抖落了身上的积雪,随后发出一声长啸。

天空之上,那一道贯穿天幕的白虹,依旧死死的堵住天门,让天上的神仙,无法下凡。

当然,也因为对他们而言,只是几天的闭门不出而已,完全不叫事。

此时,曹柘经过两年的间断性努力,终于整理出了一套全新的武道。

将法力与真气,融汇为了真力。

从修行之初的锻体,到接下来的开脉,再到开神藏,入外景,最终修成法身。

暂且分为五大境界。

而其中又有细分。

譬如锻体,便分了易筋、锻骨、炼肉、炼脏、炼髓几个步骤。可以同时进行,也可以分别进行。

总之都要练到位了,才能进行下一步的开脉。

其目的就是为了铸造强大的根基,以满足后续的修行所需。

否则肉身基础孱弱,往后的每一步修行,都会导致肉身快速崩塌、崩溃。

自然,在锻体筑基其间,少不了对外汲取营养。

那些妖魔血肉,就是最佳的营养来源。

对应的练法之中,曹柘也适当的加入了之前在神雕世界里,创造的天罡、地煞之炼。

而开脉,开的不是体内的经脉,而是体外的通天气脉,又可称之为体外灵根。

犹如人体中生长出来的大树,向外伸出枝丫,汲取能源。

此脉,是人与外界的桥梁。

此处,曹柘是借鉴了自身常驻天人合一状态的经验。

只有源源不断的汲取天地元气滋养自身,才能在极短的时间内,飞速提升体能、潜力和力量。

否则的话,以人体之脆弱,生命之短暂,只怕还没有积累足够的底蕴和能力,打开后续的体内神藏,便已经天年已至,一命呜呼了。

到了开脉之后,曹柘又颠倒了原本开启神藏与入外景的顺序。

因为过早的依赖外景武学,激发天地的威力,反而是一种自我潜能的对外释放。

这一点,曹柘也是经过了神雕世界的总结归纳,到了后期才发现的。

唯有开启了全部的神藏,将所有的潜能全都掌握之后,再进行外景催动,才会不消耗潜力,反而从天地能量之中,汲取潜力。

自然,打开全部神藏后,再使用外景武学,威力不可同日而语。

此时,拥有外景之力的武道强者,便已经挥洒之间,与修行有成的修仙之士,没有太多区别了。

最多只是攻击方式上,存在差异。

却同样神奇,攻势也是防不胜防。

飞天、入地、开山、断海,种种异能,修仙者有的,武道之中的外景高手,也一样有。

不仅如此,在打开神藏的过程中,寿命也会得到一定的延续,虽然远不如修仙来的那么长,却对武道修习者而言,显得弥足珍贵了。

最后!

是法身!

这是曹柘,在看到天帝时,从天帝道法之身上,得到的灵感。

一道道法,留下的影子,却如此的真实,强大、威严,难以匹敌。

那如果武者以自身气魄,效仿这些神道、仙道的至强者道法之身,模拟出对应的能力,是否就能够截获一些传闻中强大神祇、仙人们的能力?

可以说,法身这一层境界的构设,就是曹柘对那些传闻中神仙、佛陀的试探与···贪婪的觊觎!